توضیحات نماینده مردم خرم‌آباد و چگنی در خصوص قلعه فلک الافلاک

مهرداد ویسکرمی امروز ششم بهمن‌ماه در جمع خبرنگاران، اظهار کرد: قلعه فلک الافلاک نماد تاریخ لرستان و نماد سرافرازی مردم این سرزمین است.

وی تصریح کرد: یکی از دغدغه‌های سال‌های اخیر و بلکه سال‌های دور ما ثبت قلعه فلک الافلاک به‌عنوان ثبت آثار جهانی بوده که تاکنون محقق نشده است.

نماینده مردم خرم‌آباد و چگنی در مجلس خاطرنشان کرد: یکی از بحث‌هایی که مطرح می‌شود این است که اطراف قلعه فلک‌الافلاک آزاد و خالی بشود تا به‌عنوان آثار جهانی قابل ثبت شود.

ویسکرمی اضافه کرد: در حال حاضر پادگان متعلق به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تخلیه نشده و هنوز پا برجاست.

وی بیان کرد: در توافقی که بین سپاه استان و استانداری صورت گرفته قرار بوده سال ۹۶، ۹۷ و ۹۸ هرسال ۲۱ میلیارد حدود ۶۰ میلیارد تومان به سپاه استان پرداخت شود و سپاه استان با استفاده از آن پادگانی در نظر گرفته شده را بسازد.

نماینده مردم خرم‌آباد و چگنی در مجلس ادامه داد: سال ۹۶ استانداری ۲۱ میلیارد آن را پرداخت کرده اما سال ۹۷ و ۹۸ این پول را پرداخت نکرده تا اینکه شهریور ۹۹ قسط ۹۷ و ۹۸ را سال پرداخت کرده است.

ویسکرمی عنوان کرد: تأخیر در پرداخت و تورمی که ایجاد شده باعث شده سپاه قادر به ساختن پادگانی که می‌خواسته بسازد نباشد و درخواست تعدیل کرده‌اند.

وی اظهار کرد: با توجه به تورم یک هیات از وزارت دفاع و گردشگری آمده‌اند و این مبلغ را ۲۰۰ میلیارد تومان کارشناسی کرده‌اند یعنی پولی که قرار است به سپاه استان پرداخت شود ۲۰۰ میلیارد هست درصورتی‌که حدود ۵۸ میلیارد آن پرداخت شده یعنی حدود یک‌چهارم کل مبلغ به‌طور طبیعی با این مبلغ نمی‌تواند سپاه آن پادگان را بسازد.

نماینده مردم خرم‌آباد و چگنی در مجلس تصریح کرد: بنابراین سپاه جایی برای رفتن ندارد و امکان تخلیه پادگان امام حسین (ع) وجود ندارد البته با وجود اینکه یک‌چهارم مبلغی که باید پرداخت شده اما ۴۵ تا ۵۰ درصد آن ساختمانی که در کنار فرمانداری ساخته می‌شده آماده شده است.

ویسکرمی اضافه کرد: عدم عمل به تعهدات در موعد مقرر باعث شده است هزینه ساخت پادگان جایگزین بالا رود که انتظار می‌رود در مدت باقی‌مانده ۱۴۰ میلیارد تومان بدهی سپاه لرستان پرداخت شود.

وی بیان کرد: امیدواریم دولت در این مهلت باقیمانده ۱۴۰ میلیارد را پرداخت کنند اگر این پول پرداخت شود ظرف یک سال تخلیه می‌شود.

نماینده مردم خرم‌آباد و چگنی در مجلس ادامه داد: برای ثبت قلعه فلک الافلاک به‌عنوان اولین اثر تاریخ جهانی استان که با توجه به این قضیه حداقل تا یک سال آینده امکان این کار وجود ندارد امیدواریم دولت یازدهم بخواهد این کار را به اسم خودش ثبت کند امیدوارم این اتفاق بیفتد و با پرداخت آن مبلغ کارشناسی ۲۰۰ میلیاردی که هیات اعزامی از طرف وزارت دفاع و گردشگری تعیین کرده‌اند که حدود ۶۰ میلیارد آن پرداخت شده است مشکل حل شود.

وی اظهار کرد: منتظر اقدام عاجل دولت در پرداخت مبلغ کارشناسی شده هستیم تا پیگیری ثبت این اثر باشیم که این خود می‌تواند برای استان مایع افتخار فرهنگی باشد و برای جذب توریست‌های خارجی به کشور بسیار مؤثر هست

انتهای پیام

خلاصه تمام دستورهای دین

به گزارش ایسنا، روزنامه «کیهان» به نقل از کتاب خصال نوشت: «شخصی از امام سجاد (ع) پرسید مرا از تمام دستورهای دین آگاه کنید. امام سجاد (ع) فرمود: حق‌گویی، قضاوت‌های عادلانه و وفای به عهد.»

انتهای پیام

ناشنیده‌هایی درباره اسطوره مینیاتور ایران

به گزارش ایسنا، «خراسان» در ادامه نوشت: پسر تاجر مشهور فرش بود اما دلش می‌خواست پادویی و شاگردیِ استاد را بکند تا مستقل باشد. آنقدر برای استاد رنگ سابید که کف دست‌هایش پینه زد و حالا با همان دست‌ها جادو می‌کند و نقش‌های بدیع می‌آفریند؛ ۹۱ سالگی‌تان مبارک استاد فرشچیان.

ترجیح هنر به سیاست

استاد محمود فرشچیان در گفت‌وگویی که طی پخش برنامه «هزارداستان» در مهر ۹۹، از شبکه نسیم پخش شد، از پیشنهاد تصدی وزارت فرهنگ در اوایل انقلاب گفت و اینکه چنین پیشنهادی را نپذیرفته و ترجیح داده است در عالم هنر بماند و وارد سیاست نشود. فرشچیان دریچه تازه‌ای را به روی هنر اسلامی – ایرانی باز کرد و همین هم سبب شد که در سال ۱۳۸۳ پیشنهاد تأسیس دانشگاه هنرهای اسلامی – ایرانی استاد فرشچیان، توسط فرهنگستان هنر به شورای عالی انقلاب فرهنگی داده شود. این دانشگاه که یکی از اهدافش تبدیل‌شدن به قطب علمی – آموزشی هنرهای سنتی و اصیل اسلامی – ایرانی است، در ۳۰ مهر ۱۳۹۸ افتتاح شد و اکنون در سه شاخه هنرهای سنتی (نقاشی)، هنرهای صناعی (صنایع‌دستی و فرش) و معماری دانشجو می‌پذیرد.

هنر در خدمت دین و ادبیات

نشان هنری نخل طلای ایتالیا، مدال طلای جشنواره بین‌المللی هنر آمریکا، نشان درجه یک هنر و چهره ماندگار ایران در سال ۱۳۸۰، تنها گوشه‌ای از جوایز و افتخارات استاد محمود فرشچیان در ایران و جهان است. بیشتر ایرانی‌ها با شنیدن نام محمود فرشچیان به یاد دو تابلوی شاهکار «ضامن آهو» و «عصر عاشورا» می‌افتند ولی فرشچیان هنرش را علاوه بر دین و مذهب، در خدمت ادبیات کهن این سرزمین هم به کار گرفته است که آثارش را می‌توان در تصویرگری‌های او از شاهنامه فردوسی، دیوان حافظ و رباعیات خیام دید. تابلوی «شمس و مولانا» هم با الهام از شعر مولانا نقاشی شده است که اکنون در موزه کاخ سعدآباد تهران نگهداری می‌شود. استاد درباره این تابلو گفته است: «در خلق این تابلو از شعر «از دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست» الهام گرفته‌ام و سعی کرده‌ام در آن رنگ‌هایی را به کار ببرم که حالت روحانی و جذبه و کشش مولوی نسبت به شمس را به خوبی نشان بدهد».

گوش جان سپردن به ندای درون

غیرممکن است که «عصر عاشورا» را ببینی و دلت نلرزد؛ به قول سعدی: «که هر چه از جان برون آید، نشیند لاجرم بر دل». استاد فرشچیان به معنی واقعی کلمه این اثر را با تمامِ دلش نقاشی کرده و ناگفته پیداست چنین اثری، همیشه حرفی برای گفتن دارد و خودش یک روضه مستقل است.

فرشچیان درباره «عصر عاشورا» گفته آن را در ۴۴ سالگی و بدون فکر قبلی و در روز عاشورا کشیده است. او درباره طراحی ضریح حرم امام رضا (ع) هم می‌گوید که آن را بدون اینکه از قبل اتود و طرحی داشته باشد، طراحی کرده و اضافه می‌کند که بدون اینکه سابقه طراحی ضریحی را داشته باشد، تنها حس درونی‌اش را به اجرا درآورده است.

انتهای پیام

چرا بعضی کتاب‌ها در نمایشگاه کتاب در دسترس نیست؟

به گزارش ایسنا، در متن این اطلاعیه آمده است: «با عنایت به این‌که بخش قابل توجهی از تماس‌های مردمی با مرکز پاسخگویی نمایشگاه مجازی کتاب تهران عدم دسترسی به برخی عناوین است، به اطلاع بازدیدکنندگان محترم می‌رساند عدم دستیابی به برخی عناوین در این نمایشگاه به چهار دلیل زیر است:

۱.  شرکت نکردن ناشر در نمایشگاه مجازی کتاب تهران

۲. اتمام موجودی کتاب به دلیل فروش در نمایشگاه مجازی کتاب تهران

۳. عدم ثبت کتاب در بانک اطلاعاتی خانه کتاب و ادبیات ایران به دلیل عدم اعلام وصول ناشر

۴. عدم اعلام موجودی کتاب توسط ناشر در پنل فروش

بر این اساس، از آن دسته از ناشران شرکت‌کننده در نمایشگاه مجازی کتاب تهران که هنوز موجودی کتاب خود را در پنل فروش اعلام نکرده‌اند دعوت می‌شود نسبت به ویرایش اطلاعات و اعلام موجودی عناوین و یا غیرفعال کردن کتاب‌های فاقد موجودی از لیست فروش اقدام کنند.

نخستین نمایشگاه مجازی کتاب تهران از اول تا ششم  بهمن‌ماه در سامانه tehranbookfair.ir در حال برگزاری است.»

انتهای پیام

اختتامیه نخستین دوره جایزه مردمی عقیق سلیمانی برگزار شد

به گزارش ایسنا، حجت‌الاسلام مهدی ماندگاری در آیین اختتامیه نخستین دوره جایزه مردمی عقیق سلیمانی که به همت شبکه ملی فعالان جهاد و شهادت در سالن همایش‌های مجموعه فرهنگی شهدای هفتم تیر (سرچشمه) برگزار شد بیان کرد: درست است که نظام باید از جایگاه شهدا دفاع کند و یاد شهدا را زنده نگه دارد اما، همانطور که رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز بارها تاکید داشته‌اند، آحاد ملت نیز باید یاد شهدا را زنده نگه دارند و در این زمینه مساجد، صدا و سیما، هیأت‌ها و گروه‌های مختلف نقش مهمی بر عهده دارند.

وی ادامه داد:همه فکر می‌کنند که برگزاری جشن‌های پیروزی انقلاب مأموریت دولت است درحالی‌که امثال این برنامه‌ها باید توسط همه مردم دنبال شود.
 شبکه ملی وارثون بیش از ۱۰ سال است که شکل گرفته و تاکنون دستاوردهای مختلفی داشته است. فعالان مردمی جهاد و شهادت جمعی از طلاب و فضای حوزه علمیه قم هستند که به عنوان یک تکلیف دینی برای حمایت و ساماندهی فعالان جهاد و شهادت کشور تلاش می‌کنند.

رئیس هیأت داوران نخستین دوره جایزه مردمی عقیق سلیمانی خاطرنشان کرد: ما شهدا را به عنوان یکی از شاخص‌های مکتب تبلیغ و معرفی می‌کنیم و این افراد فدای مکتب شدند تا مکتب باقی و زنده بماند؛ جمعی از باورها و ارزش‌ها این مکتب را شکل می‌دهد و ما باید باورها و بایدها را در قالب مکتب به مردم ارائه دهیم که اگر این باورها توسط مردم پذیرفته شود بایدها نیز در کشور رقم زده می‌شود. زنده نگه داشتن یاد شهدا نباید به صرف یک نام بردن از آن‌ها ختم شود. همه ما باید بدانیم هر آنچه داریم را مدیون جهاد و شهادت هستیم و باید از این بزرگواران در مقاطع مختلف زندگی بهره‌مند شویم.

حجت‌الاسلام مهدی ماندگاری ضمن تقدیر از مشارکت مجموعه‌های مختلف فرهنگی در راستای برگزاری این جایزه مردمی عنوان کرد: امیدواریم در دوره‌های آینده بتوانیم به ارتقای این جایزه در حوزه‌های مختلف بپردازیم. جایزه عقیق سلیمانی یک حرکت جدید و تازه است. در این حرکت به دنبال تقدیر از فعالیت‌های جهادی و مکتبی هستیم و امیدواریم با ارزیابی‌های انجام شده و تقدیرهای مورد نظر بتوانیم گسترش این فعالیت‌ها را رقم بزنیم.
 

در بخش دیگر این مراسم حجت‌الاسلام جواد شفیعیان دبیر جایزه مردمی عقیق سلیمانی  بیان کرد: هدف جایزه مردمی عقیق سلیمانی تجلیل از فعالیت‌های برتر مکتبی و جهادی است؛ مکتبی بودن بعد اندیشه‌ای و فکری یک فعالیت را مورد توجه قرار می‌دهد و جهادی بودن نیز بعد اجرایی و عملیاتی یک فعالیت را مورد نظر قرار می‌دهد، در این جایزه جدا از اینکه موضوع فعالیت چه چیزی باشد به صورت مشخص ابعاد اندیشه‌ای، فکری و عملیاتی را مورد ارزیابی قرار می‌دهد و از فعالیت‌هایی که منطبق با ویژگی‌های مکتبی و جهادی باشند به عنوان برگزیده تقدیر به عمل می‌آید.

وی یاد آور شد: دبیرخانه در حوزه فعالان مردمی جهاد و شهادت شکل گرفته اما دامنه فعالیت‌های این جایزه تمامی فعالیت‌هایی که به عنوان فعالیت انقلابی و مکتبی شناخته می‌شود را دربر می‌گیرد. سال‌های آینده از تمامی مجموعه‌های مرتبط با فعالیت‌های انقلابی در این جایزه نماینده خواهیم داشت تا بتوانیم تمامی مجموعه‌های کشور را مورد توجه قرار دهیم.

شفیعیان اضافه کرد: بالغ بر ۱۱۳ فعالیت به دبیرخانه معرفی شد و این فعالیت‌ها مورد ارزیابی و داوری قرار گرفت که در نهایت ۱۰ فعالیت دارای شرایط نامزدی انتخاب و با انجام نظرسنجی‌ها با حضور ۳۰ صاحب نظر حوزوی و دانشگاهی پنج فعالیت شاخص برگزیده شد. فعالیتی که در نظرسنجی بالاترین امتیاز را کسب کرده به عنوان چهره سال مکتبی و جهادی معرفی می‌شود و تدابیری نیز اندیشیده شده که این فعالیت‌های برتر به عنوان الگو با استفاده از بستر رسانه معرفی شوند.

دبیر شبکه ملی وارثون گفت:  این جایزه در حقیقت مردمی است و ما از مساعدت‌های مردمی برای جایزه عقیق سلیمانی بهره‌مند شدیم.   به سختی و دشواری برگزیدگان خود را به این جلسه دعوت کردیم چراکه افراد دارای ویژگی‌های مکتبی از دیده شدن و جایزه گرفتن پرهیز می‌کند اما ما با تاکید بر اهداف و اصرار آن‌ها را با خود همراه کردیم. در بخش ویژه نخستین دوره جایزه عقیق سلمیانی علاوه بر پنج برگزیده که فعالیت شاخص مکتبی و جهادی دارند از دو خانواده شهید مکتبی و جهادی نیز تقدیر خواهیم کرد.

در ادامه حجت‌الاسلام  مهدی طائب، رئیس قرارگاه عمار در سخنانی توضیح داد: امکان دارد حرکتی مکتبی باشد اما جهادی نباشد اما، نداریم حرکتی که جهادی باشد و مکتبی نباشد.در حقیقت حرکت جهادی ناشی از مکتب و دارای صفات جهادی است.

رئیس قرارگاه عمار با تأکید بر اینکه فعالان حوزه جهاد و شهادت باید به دنبال افزایش امید در میان مردم باشند، خاطرنشان کرد: ما باید به مردم آگاهی دهیم که تا شکست آمریکا راهی باقی نمانده است و حرکت در این مسیر در حقیقت زمینه‌سازی برای ظهور امام زمان(عج) است. شاخی که امروز مقابل امام زمان(عج) ایستاده آمریکاست که اعتماد عربستان، کویت و امارات را به خود جلب کرده و اگر این شاخ شکسته شود در حقیقت شاخ ظلم و استکبار شکسته می‌شود.

به گزارش ایسنا، نرجس سلیمانی فرزند ارشد شهید سپهبد قاسم سلیمانی نیز با ارسال پیامی به جشنواره مردمی عقیق سلیمانی ضمن تقدیر از برگزار کنندگان، بر لزوم تقویت فرهنگ جهاد و شهادت با مشارکت آحاد ملت تاکید کرد.

همچنین در این مراسم حجت‌الاسلام علیرضا شاهسونی مدیر مجموعه فرهنگی و قرآنی بیت‌الاحزان، محمد حاجی رحیمی مسئول کمیته خادمین شهدای راهیان نور، خسرو اسدپور مسئول یادواره شهدای روستای کیاسر از توابع شهرستان بهشهر استان مازندران، حجت‌الاسلام والمسلمین سید عبدالنبی موسوی‌فرد امام جمعه اهواز به‌عنوان نامزدهای جایزه عقیق سلیمانی مورد تقدیر قرار گرفتند.

همچنین خانواده‌های شهید عبدالله ضابط و شهید سید مجتبی نواب صفوی در بخش ویژه جایزه مردمی عقیق سلیمانی به‌عنوان خانواده‌های شهدای مکتبی و جهادی مورد تقدیر قرار گرفتند. محمدمهدی ابوالحسنی مسئول ستاد ثبت اسناد معنوی دفاع مقدس با دریافت جایزه عقیق سلیمانی به عنوان چهره متکبی و جهادی سال معرفی شد.

انتهای پیام

حرکت شهدای سلامت در امتداد مسیر شهدای دفاع مقدس و مدافعان حرم است

حرکت شهدای سلامت در امتداد مسیر شهدای دفاع مقدس و مدافعان حرم است

وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی گفت: شهدا در اوج آگاهی جان خود را فدای آینده کشور می‌کنند و این اتفاق چه در دفاع مقدس، دفاع از حرم و دفاع از سلامت مردم با یک مفهوم رخ می‌دهد و ما امروز داغدار شهدای سلامت هستیم که در اوج سختی پا در عرصه نجات سلامتی مردم گذاشتند.

به گزارش ایسنا، دکتر سعید نمکی روز چهارشنبه اول دی ماه در افتتاحیه همایش سراسری مدیران بنیاد شهید و امور ایثارگران که به صورت ویدئو کنفرانس برگزار شد با بیان اینکه شیعیان نگاه ویژه‌ای به شهدا دارند گفت: البته عالم‌گیری نام شهید برای تمام اندیشه‌ها است و ماندگاری و جاودانگی شهدا بر جان تمام انسان‌ها تأثیر می‌گذارد.
وی ادامه داد: خدمت‌گزاری خانواده‌های شهدا در واقع خدمتگزاری اولیا و انبیای الهی است. خدمت در بنیاد شهید و امور ایثارگران عبادت است، زیرا تا زمانی که دعای یک مادر شهید و جانباز هست این کشور سرافراز خواهد بود و نگهداری از این گنجینه‌های بزرگ ایثار، افتخار بسیار بزرگی است.
وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی تصریح کرد: شهدا در اوج آگاهی جان خود را فدای آینده کشور می‌کنند و این اتفاق چه در دفاع مقدس، دفاع از حرم و دفاع از سلامت مردم با یک مفهوم رخ می‌دهد. ما امروز داغدار شهدای سلامت هستیم، شهدایی که در اوج سختی پا در عرصه نجات سلامتی مردم گذاشتند.
نمکی ادامه داد: جنگ با ویروس کرونا برای ما بسیار متفاوت از بقیه کشورها بود، زیرا دشمنان ما با اعمال تحریم‌ها بدترین شرایط را رقم زده بودند و برای جابجایی و ورود ساده‌ترین اقلام پزشکی، دارویی و ماسک به مشکل بر می‌خوردیم. ما تا زمانی که بر اصول خود پافشاری می‌کنیم با مفهوم شهادت همراه هستیم و ایثارگری و شهادت همواره در کشورمان جریان دارد.
وی ضمن تشریح تاریخچه‌ای از ورود کرونا به کشورمان گفت: چیزی که باعث شد کشورمان بتواند با وجود همه سختی‌ها و محدودیت‌ها عملکرد خوبی داشته باشد، وفاق ملی شکل گرفته حول شخصیت مقام معظم رهبری بود و برخلاف بسیاری از کشورهای پیشرفته دنیا حتی یک بیمار هم پشت درهای بیمارستان معطل نشد و کسی به دلیل مشکل مالی از خدمات پزشکی محروم نماند.
وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ادامه داد: مرگ انسان‌ها در کشورهای دیگر برای ما غم‌انگیز است، اما نگاهی به آمارهای فوت افراد بر اثر کرونا در دیگر کشورها و مقایسه آن با آمارهای ایران تنها با یک معجزه قابل توضیح است و این مسئله با لطف الهی و دعای خانواده‌های معزز شهدا و ایثارگران میسر شده است.
نمکی با بیان اینکه نبرد امروز با کرونا تفاوت‌های خاصی با دوران دفاع مقدس داشت افزود: در دفاع مقدس صحنه نبرد و دشمنان مشخص بودند اما در نبرد با کرونا با دشمنی پنهان روبرو هستیم. در دفاع مقدس سربازان بیشتر از سردارها به شهادت رسیدند اما در مقابله با کرونا پزشکان بزرگ ما بیش از نیروهای دیگر به شهادت رسیدند.
وی با ارائه گزارشی از فعالیت‌های صورت گرفته در زمینه تولید واکسن کرونا در کشورمان گفت: در کنار ساخت واکسن واردات واکسن برای گروه‌های در معرض خطر را در دستور داریم که یکی از مهمترین این گروه‌ها جانبازان با ریسک بالای بیماری و والدین شهدا هستند.
انتهای پیام

سرمایه‌گذار در راه خانه پدری جلال

به گزارش ایسنا، بعد از تبریک‌هایی که برای کاربری جدید «خانه پدری جلال آل احمد» داده شد و دبده و کبکبه‌ای که متولیان وقت میراث فرهنگی برای انتخاب خانه «باستان‌شناسان» در خیابان خیام، کوچه کارکن اساسی داشتند و افتتاحیه‌ای که برای آن گرفتند و حتی یکی دو روز در هفته تا چند ماه خانه را برای فعالیت باز نگه داشتند، سرانجام صداها خوابید و به نتیجه نرسیدنِ طرح – که در همان روز افتتاح هم باستان‌شناسان پیشکسوت آن را پیش‌بینی می‌کردند – خانه را از هر فکر و ایده‌ای خالی کرد؛ مدتی بعد حرف از تبدیل خانه به پاتوق معتادان، خوابگردها و تبدیل مکان به زباله‌دانی بود و در نهایت خبر رسید که خانه را یک قاچاقچی قُرق کرده و حتی چند باری هم شده که معتادانی را در حال کندن درِ چوبی و قدیمی خانه از این بنای تاریخی دور کرده‌اند.

با این وجود متولیان صندوق احیا معتقدند که بر اساس قانون، حفاظت از این بنای تاریخی تا قبل از واگذاری کامل به بهره‌بردار بر عهده‌ میراث فرهنگی استان تهران بوده، اداره کلی که متولی آثار تاریخی پایتخت است. اما به نظر می‌رسد آن‌ها در این زمینه خوب عمل نکردند، تا سرانجام با ورود یک سرمایه‌گذار که صندوق احیا آن را کاربلد می‌داند، امید به ساماندهی این خانه‌ تاریخی زیادتر شده است.

طرحی ویژه برای احیای خانه‌ای که روزی قرار بود باستان‌شناسان را صاحب‌خانه کند

اکنون به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی صابتا، سیده محبوبه کاظمی دولابی – سرمایه‌گذار برنده‌شده در مزایده‌ این بنای تاریخی -، که خود را یک «دغدغه‌مند کاربلد» در حوزه میراث فرهنگی می‌داند و نه یک سرمایه‌گذار، از طرحی ویژه برای احیای این بنای تاریخی و معرفی آن در سطح ملی و بین‌المللی خبر می‌دهد.

او با اشاره به این‌که در دو هفته آینده این بنای تاریخی را تحویل می‌گیرد، می‌گوید: با توجه به کاربری تعیین‌شده برای این بنا از سوی صندوق احیا که فرهنگی، هنری و آیینی است، طرح مرمت، احیا و بهره‌برداری خود را ارائه داده‌ایم. در واقع جنبه‌ گردشگری را در کنار جنبه‌های فرهنگی، هنری و آیینی برای این بنای تاریخی پررنگ کرده‌ایم.

او یکی از اهداف مهم خود در احیای خانه پدری جلال را معرفی ملی و بین‌المللی این مکان به بهترین شکل بیان می‌کند و می‌افزاید: در این راستا تلاش می‌کنیم با مطالعات تاریخی، پیشینه بنا و شخصیت‌های برجسته آن از جمله حاج سیداحمد طالقانی، جلال آل احمد و شمس آل احمد را به ایرانیان و جهانیان معرفی کنیم.

کاظمی با اشاره به درک حساسیت‌ها و دغدغه‌مندی میراث‌دوستان نسبت به سرنوشت این بنای تاریخی اظهار می‌کند: برخی صرفا دغدغه میراث فرهنگی را دارند و فقط گله می‌کنند اما دغدغه‌مندی به تنهایی کافی نیست بلکه ما نیازمند افراد «دغدغه‌مند کاربلد» هستیم. در این راستا نباید نقش دولت و وزارتخانه میراث فرهنگی و صندوق احیا را نادیده گرفت. مرمت و احیای خانه پدری جلال پروژه سنگینی است و نباید سنگینی آن تنها بر دوش سرمایه‌گذار باشد.

او با تاکید بر این‌که کسی که در شرایط فعلی اقتصادی و فرهنگی در حوزه میراث فرهنگی سرمایه‌گذاری می‌کند، دغدغه این حوزه را دارد، ادامه می‌دهد: اگر هدف ما انتفاع اقتصادی بود، باید به دنبال حفظ سرمایه و حضور در سایر بازارهای سرمایه می‌رفتیم اما دغدغه ما حفظ میراث فرهنگی است و به این حوزه ورود کرده‌ایم. بنابراین موضوع انتفاع اقتصادی در احیای خانه پدری جلال منتفی است، بلکه می‌خواهیم یک حرکت تاثیرگذار فرهنگی داشته باشیم.

او با تاکید بر این‌که دلسوزان فرهنگی و متولیان امر باید مسئولیت صددرصدی خود در این حوزه را بپذیرند، بر لزوم حمایت پررنگ دولت و میراث فرهنگی بر احیای این خانه تاکید می‌کند.

«خانه پدری جلال» از جمله آثار تاریخی و فرهنگی دوره قاجار و متعلق به آیت‌الله حاج سیداحمد طالقانی(آل احمد) از علمای معروف و متنفذ تهران است. این خانه در زمان خود به محلی برای اجتماع علما و روحانیون تهران و مکان برگزاری جلسات سرّی علیه سیاست‌های سرکوبگرانه استبداد رضاشاهی تبدیل شده بود. مجالس روضه‌خوانی و تلاوت قرآن و مراسم عزاداری توسط هیئت‌های مذهبی هم جزو برنامه‌های عادی این خانه به‌ شمار می‌رفت. این بنای تاریخی در سال ۱۳۰۸ به شکل اساسی بازسازی شد. جلال آل احمد در سال ۱۳۱۰ یعنی در سن ۸ سالگی به این خانه نقل مکان کرد و تا ۱۷ سالگی در آن حضور داشت . مهرماه ۸۳ این بنای تاریخی به عنوان یکی از آثار ملی ایران ثبت شد.

سال ۸۵ سازمان میراث فرهنگی وقت، خانه را تملک کرد تا پس از مرمت، به نحو شایسته‌ای بهره‌برداری شود. اما تعریف کاربری اشتباه برای بنا باعث شد با وجود چند بار فراخوان جذب سرمایه‌گذار، کسی حاضر به احیای آن نباشد، تا سرانجام سال ۹۱ به عنوان «خانه باستان‌شناسان ایران» افتتاح شد اما حتی این عنوان نیز نتوانست حیات را در این خانه جاری کند، تا امروز که این بنای تاریخی، بر اساس گفته‌ سرمایه‌گذارش، قرار است کاربری فرهنگی، هنری و آیینی به خود بگیرد.

انتهای پیام

/خبرهایی از جشنواره فیلم کوتاه تهران /

به گزارش ایسنا، دبیرخانه سی و هفتمین جشنواره بین المللی فیلم کوتاه تهران ضمن عذرخواهی از فیلمسازان استان‌های غیر از تهران که امکان حضورشان در این دوره به دلیل کرونا فراهم نیست، در اطلاعیه ای خطاب به آن‌ها  اعلام کرد: به امید دیدارتان در جشنواره فیلم کوتاه تهران در روزهای فارغ از کرونا قول می‌دهیم که نمایندگان شایسته‌ای برای معرفی آثارتان به مخاطبان باشیم.

در این اطلاعیه آمده است:
«سی و هفتمین فصل از جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران در حالی طی روزهای آینده رقم خواهد خورد که ناگزیر و به اجبار زمانه ای که در آنیم، امکان گردهمایی پرشور اهالی فیلم کوتاه را به مثابه سال‌های گذشته نخواهیم داشت. با بازگشایی سینماها بارقه‌های امیدمان برای برگزاری حضوری جشنواره و نمایش آثار با رعایت شیوه‌نامه‌های بهداشتی جهت سلامت مخاطبان فراهم شده است. این فرصت را ارج نهاده و علیرغم زمان محدود و دشواری‌های هماهنگی در فرصت اندک، اولین زمان را برای برگزاری مهم ترین رویداد سینمای کوتاه در خاورمیانه انتخاب کردیم.

بی شک حضور فیلمسازان و نمایندگان برحق و شایسته مان در استان هایی غیر از تهران می توانست شادمانی برپایی این جشن هرساله را برایمان مضاعف کند اما ناچاریم و شرمساریم که با وجود این خواسته قلبی امکان و شرایطی را برای میزبانی از آن‌ها در تهران طبق دستورالعمل‌های این دوره نداریم. امید است با همراهی صمیمانه و همیشگی‌تان دست ما را به گرمی در روزهای برگزاری جشنواره بفشارید و هرچند از دور، صدای ما برای رساندن پیام فیلم کوتاه که مهربانی و حیات هنری جریان‌ساز است، در سراسر ایران باشید. به امید دیدارتان در روزهای فارغ از کرونا… قول می دهیم که نمایندگان شایسته‌ای برای معرفی آثارتان باشیم.»

رزرو بلیت‌های جشنواره سی و هفتم از فردا

مخاطبان اکران‌های حضوری سی و هفتمین جشنواره بین المللی فیلم کوتاه تهران می‌توانند از ساعت 15 روز سه شنبه 30 دی می توانند به رزرو بلیت فیلم مورد نظر خود در سایت ایران تیک اقدام کنند.

مخاطبان این رویداد سینمایی برای حضور در پردیس سینمایی ایران مال و تماشای آثار جشنواره به صورت حضوری، باید علاوه بر داشتن کارت جشنواره، صندلی خود را در سایت ایران تیک به نشانی https://www.irantic.com/  رزرو کنند.

گفتنی است هر مخاطب با هر شماره تنها می‌تواند یک بلیت از هر سانس را تهیه کند. همچنین این فرآیند رزرو ویژه آن گروه از مخاطبان جشنواره است که برایشان کارت صادر و ثبت نام‌شان برای حضور در کاخ جشنواره توسط ستاد برگزار کننده تایید شده است.

این اقدام از سوی ستاد برگزار کننده سی و هفتمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران به منظور پرهیز از تجمع و حفظ سلامت مخاطبان و برقراری نظم بیشتر در محل برگزاری حضوری جشنواره انجام می شود.

بزرگداشت امیر لطفیان در اختتامیه

سی و هفتمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران به پاس سال‌ها تلاش و زحمت صادقانه، از امیر لطفیان عکاس، کارگردان و مستندساز پیشکسوت تقدیر می کند.
تلاش‌ها و زحمات امیر لطفیان پیشکسوت سینمای ایران در سی و هفتمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران تقدیر می‌شود.

امیر لطفیان متولد 1339 در همدان عکاس و فیلمساز پیشکسوت سینمای ایران است. وی موسس جشنواره پویانمایی تهران است و مدیریت اجرایی 4 دوره از این رویداد را برعهده داشته است. ساخت برنامه های تلویزیونی «سینما4»، «سینما یک»، «مستند 4» و برگزاری مراسم های بزرگداشت متعدد، مدیر مسئولی نشریه تخصصی فیلم کوتاه و معاونت تولید انجمن سینمای جوانان ایران نیز از دیگر سوابق درخشان اوست. این هنرمند همچنین کارگردانی فیلم «تشنه نور»، مستند «سپیده عشق» با موضوع ارتحال امام خمینی(ره)، مستند «بم» درباره زلزله بم و فیلمبرداری فیلم «عبدوک» و… را در کارنامه کاری خود دارد.

نمایش فیلم‌های سی و هفتمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران ۱ تا ۵ بهمن‌ماه ۹۹ صورت می‌گیرد. این رویداد به دبیری سید صادق موسوی ششم بهمن‌ نیز با معرفی برگزیدگان به کار خود پایان خواهد داد.

انتهای پیام

دلیل سکوت حضرت علی (ع) از زبان حضرت زهرا (س)

به گزارش ایسنا، «خبرآنلاین» در ادامه نوشت: در این رابطه روایتی از حضرت فاطمه (س) وجود دارد که با تعمق در فرازهای آن می‌توان به نتایج شگفتی دست یافت.

آنجا که بانوی اسلام «امام» را به «کعبه» تشبیه می کند که نشانی از نسبت «مردم» و «سیاست» دارد و مردم باید به سویش بروند و نه اینکه او به سوی مردم بیاید.

متن زیر گفت‌وگویی بین «محمود بن لبید» با حضرت فاطمه (س) در قبرستان احد است:

درهای دل‌ها بسته، آدم‌ها نشسته، کوچه‌هایی که دود فتنه از آن برخاسته بود. دختر رسول خدا، شب‌های زیادی به تک‌تک خانه‌های یاران پدر رفته و به آنان یادآوری کرده که یادتان هست رسول چه گفت؟ فتنه‌ها از هر سو بالا گرفته بود. منبر پیامبر خدا که باید نصیب پاک‌ترین خلق خدا می‌شد، جایگاه کسانی شده بود که برای کسب قدرت و دستیابی به سیاست، دست و پا می‌زدند. بهترین خلق خدا برای حفظ امانت و امنیت انسان‌ها، سکوت پیشه کرده و خانه نشسته بود.

بانو که می‌دید کار از کار گذشته، روزها به قبرستان می‌رفت تا دل بی‌تابش را با ذکر معبود و یاد مرگ پیامبر خدا آرام بخشد. در یکی از آن روزها، دختر رسول (ص)، همسر علی (ع) روزی کنار مزار «حمزه» عموی پیامبر در اُحد ایستاده بود و حالی پریشان داشت و چشمی گریان. مردی در نزدیکی، حال فاطمه (س) را می‌دید و ایستاد تا اندکی آرام شود. سپس پیش آمد و خود را معرفی کرد. «محمود بن لبید» بود و از دختر پیامبر خواست تا به پرسش‌هایش پاسخ بدهد.

پیش آمد و پرسید: ای دختر رسول خدا! سؤالی برایم پیش آمده که می‌خواهم با شما در میان بگذارم.

دختر رسول فرمود: بپرس!

مرد پرسید: آیا رسول خدا (ص) قبل از وفات خود، تصریحی بر امامت علی (ع) داشته است و آیا از طرف ایشان نصّی بر این مطلب وجود دارد؟

بانوی بزرگ پاسخ گفت: شگفتا و عجبا! آیا روز غدیر خم را فراموش کرده‌اید؟

مرد گفت: روز غدیر را می‌دانم. سوالم از خود شماست که اگر رسول خدا اسراری بیشتر از این با شما در میان گذاشته، مرا آگاه کنید.

بانو فرمود: خدا را شاهد می‌گیرم که از رسول خدا (ص) شنیدم که فرمود «علی» بهترین کسی است که او را جانشین خود در میان شما قرار می‌دهم. «علی» امام و خلیفه بعد از من است و دو فرزندم (حسن و حسین) و ۹ تن از فرزندان حسین، پیشوایان و امامانی پاک و نیکند. اگر از آنها اطاعت کنید، شما را هدایت خواهند نمود و اگر مخالفت ورزید، تا روز قیامت بلای تفرقه و اختلاف در میان شما حاکم خواهد شد.

محمود بن لبید باز پرسید: بانوی من! پس چرا علی سکوت کرده است و برای گرفتن حقّ خویش قیام نمی‌کند؟

حضرت زهرا (س) در عمق آرامش و منطقی قوی پاسخ داد: ای اباعمر! رسول خدا (ص) فرمود مَثَلِ امام، همانند کعبه است که مردم به سراغ آن می‌روند، نه آنکه کعبه به سراغ مردم بیاید. آگاه باش و به خدا سوگند اگر حق را به اهلش واگذار می‌کردند و از عترت رسول خدا (ص) اطاعت می‌کردند، هیچ یک از مردم در حکم خداوند با یکدیگر اختلاف نمی‌کردند و امامت همان‌گونه که پیامبر خدا (ص) معرفی فرمود، از علی (ع) تا قائم ما، فرزند نهم حسین، از جانشینی به جانشینی دیگر می‌رسید. اما مردم کسی را برای خلافت مقدّم داشتند که خدا او را کنار زده بود و علی را کنار زدند که خدا او را مقدم داشته بود. نتیجه آن شد که محصول بعثت را انکار کردند و به بدعت‌ها روی آوردند. آنها هواپرستی را برگزیدند و بر اساس رای و نظر شخصی خود عمل کردند. هلاکت و نابودی بر آنان باد!

سپس بانو ادامه داد: آیا نشنیدند کلام خدا را که فرمود «پروردگار تو هر چه بخواهد، می‌آفریند و هر چه بخواهد، برمی‌گزیند. آنان (در برابر او) اختیاری ندارند». آری شنیدند، اما همان‌گونه که قرآن فرمود «چشم‌های ظاهر نابینا نمی‌شود، بلکه دل‌هایی که در سینه‌هاست، کور می‌شود». افسوس که آنان آرزوها و هوس‌های دنیایی خود را تحقّق بخشیدند و از مرگ و قیامت غافل ماندند. خدا نابودشان می‌کند و آنان را در کارهایشان گمراه خواهد کرد. پروردگارا به تو پناه می‌برم از کمی یاران پس از فراوانی آنان.»

متن عربی این روایت: واعجباه! أنسیتم یوم غدیرخم… اشهداللّه تعالی لقد سمعته یقول: علیٌّ خیر من أخلّفه فیکم، و هو الامام والخلیفة بعدی، و سبطای و تسعة من صلب الحسین أئمّة أبرار، لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادین مهدیّین، و لئن خالفتموهم لیکون الاختلاف فیکم الی یوم القیامة.
یا اباعمر لقد قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم : مثل الامام مثل الکعبة اذ تؤتی و لا تأتی ـ أو قالت: مثل علیّ ـ ثمّ قالت: أما واللّه لو ترکوا الحقّ علی أهله و اتبعوا عترة نبیّه لما اختلف فی اللّه اثنان، و لورثها سلف عن سلف و خلف بعد خلف حتی یقوم قائمنا التاسع من ولد الحسین، و لکن قدّموا من أخّره اللّه و أخّروا من قدّمه اللّه، حتی اذا ألحدوا المبعوث و أودعوه الجدث المجدوث، اختاروا بشهوتهم و عملوا بآرائهم، تبّاً لهم أو لم یسمعوا اللّه یقول: «و رَبُّکَ یَخْلُقُ مایَشاءُ وَ یَخْتارُ ماکانَ لَهُمُ الخِیَرَةُ»؟ بل سمعوا و لکنّهم کما قال اللّه سبحانه: «فَاِنَّها لا تَعْمَی الاَبْصارُ وَلکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الّتی فی الصُّدُورِ» هیهات بسطوا فی الدّنیا آمالهم و نسوا آجالهم، فتعساً لهم و أضلّ أعمالهم، أعوذبک یا ربّ من الحُور بعد الکَوْر.

منابع:

– کفایة الأثر: ص ۱۹۵

– مصباح یزدی، جامی از زلال کوثر: فصل ۵

– عوالم المعارف، ج ۱۱، ص ۲۲۸

– إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج‏ ۳، ص: ۱۱۸-۱۱۷

بحار الانوار، مجلسی، احیاء تراث، ج ۳۶، ص ۳۵۳

– صدوق، کمال الدین، اسلامیه، ج ۲

انتهای پیام

انتشار «راهنمای میدانی قارچ‌های ایران»

به گزارش ایسنا، این کتاب در ۳۶۹ صفحه با شمارگان ۶۵۰ نسخه از سوی انتشارات ایرانشناسی روانه بازار کتاب ایران شده است.

در معرفی این کتاب آمده است: کتاب «راهنمای میدانی قارچ‌های ایران» به معرفی حدود ۳۰۰ گونه از قارچ‌های مهم ایران به‌همراه تصاویر رنگی، نقشه‌ پراکنش، توصیف ظاهری، رویشگاه و بستر رویش به‌همراه اطلاعاتی از سمی، خوراکی یا غیرخوراکی و دارویی‌بودن می‌پردازد.

بر اساس آن‌چه در مقدمه این کتاب آمده است، ایده‌ تدوین «راهنمای میدانی قارچ‌های ایران» از چند سال قبل هم‌زمان با افزایش علاقه‌مندی مردم به این شاخه از علوم و مطرح کردن سؤالات متعدد در خصوص آشنایی با دنیای بزرگ و شگفت‌انگیز قارچ‌ها، شناسایی عمومی قارچ‌ها، تشخیص قارچ‌های سمی، آشنایی با قارچ‌های خوراکی و دارویی و… شکل گرفته و با مسمومیت گسترده‌ هم‌وطنان در بهار سال ۱۳۹۷ اجرایی و ضروری‌تر شد.

به گفته‌ نویسنده این اثر «تاکنون در حدود ۳۵۰۰ گونه قارچ، شامل قارچ‌های میکروسکوپی و قارچ‌های درشت و ماکروسکپی، از ایران جمع‌آوری، شناسایی و معرفی شده است. از مجموع این قارچ‌ها، حدود ۱۰۰۰ گونه شامل قارچ‌های قابل رؤیت با چشم غیرمسلح یا اصطلاحاً ماکروسکپی و درشت هستند که مورد توجه عموم مردم، طبیعت‌گردان و علاقه‌مندان به قارچ‌ها هستند و در واقع واژه عمومی قارچ به این گروه اطلاق می‌شود. با توجه به این‌که بسیاری از این گونه‌ها، از دید افراد غیرمتخصص یا قارچ‌شناسان آماتور گونه‌های کم‌یاب یا کم‌اهمیت‌تر یا مشابه یکدیگر هستند، تعداد ۲۵۰ گونه از گونه‌های مهم و کلیدی، سمی، خوراکی، دارویی و با رشد گسترده در ایران انتخاب و به‌عنوان گونه‌های شاخص در این مجموعه معرفی شدند.»

در این کتاب قارچ‌ها به ۱۱ گروه تقسیم شده‌اند. ترتیب هرگونه در هر گروه بر اساس حروف الفابت، نام جنس و سپس گونه است. در مورد هرگونه، نام علمی و نام عمومی انگلیسی و فارسی آمده است. با توجه به این‌که پیش از این، هیچ‌گاه نام فارسی برای قارچ‌ها در ایران معرفی نشده بود، بنابراین اغلب نام‌های فارسی موجود در این مجموعه برای نخستین‌بار انتخاب و معرفی شده است.

به‌دنبال نام‌های علمی و عمومی، توصیف مختصری از مشخصات ظاهری هر گونه که در محیط طبیعی قابل رؤیت و بررسی است ارائه شده است. در خصوص قارچ‌های خوراکی، در صورت وجود قارچ‌های سمی مشابه، هشداری درخصوص شباهت به گونه‌های سمی داده شده است. در نهایت تصویری از هر قارچ که حتی‌الامکان نشان‌دهنده‌ صفات و ویژگی‌های بارز آن گونه یا گروه باشد آمده است.

در تهیه‌ این کتاب از مستندات و مقالات به‌روز علمی و تجربیات نویسنده استفاده شده است. مطالعه‌ این کتاب می‌تواند برای متخصصان و دانشجویان قارچ‌شناسی و رشته‌های وابسته به‌ویژه طبیعت‌گردان، ماجراجویان و علاقه‌مندان به دنیای شگرف قارچ‌ها مفید واقع شده است.

انتهای پیام